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德行与能力

发布日期:2024-03-01 来源:http://www.dongfengsi.com

佛教中的人才有两种身份: 一个是出家的僧才;一个是在家居士人才。关于僧才,赵朴初会长曾极力提出过“培养的人才合不合格,将决定将来中国佛教事业的兴衰存亡,决定中国佛教的走向、命运、前途”,可见一个佛教人才对于佛教的发展起着多么重要的作用。  

在上星期五讨论了社会人才和佛教人才又有什么相似之处和不同。  

    在上课期间各个同学就社会上的人才选拔,经过一番讨论一致认为,道德还是站在能力的前位的。但也有的同学认为,对于一些个别人才是要就其具体岗位职责而论。 

    而师父说:在佛教团体中,无论是在家居士,还是出家师父,都应该是德行第一!

    为什么社会中的人在人才的最终选择上和师父的见解还是有一些稍微的不同呢?

    这就涉及到个人利益和大众利益的区别。

   在社会上人无论是做哪一种职业其根本目的都是首选于自己的利益为第一目的,即我要生存还要发展。而住在寺院的人主要任务就是要修“道”与修“德”。佛陀令其出家弟子不得买卖,盈利等等,这就从根本上断绝了个人利益的发展,从而更有利于从事佛教广度众生的弘法事业。

    因为两者的出发点不同,一个是为自己的利益一个是为了大众的利益,所以就会出现上面的现象:虽然结果一致认为道德首居第一,但是在社会上遇到更大利益诱惑的时候还是会降低对道德的标准的。而师父则是从大众出发点,明确表明了“作为出家人,德行第一,作为佛弟子,也要德行第一”这和师父讲《佛说无量寿经》中佛陀教育摩诃周那的道理是一样的,即佛教中对于德行的要求远远要比其才华重要得多。

 当然如果才华和德行并居第一那就再好不过了! 在佛门中师父们总是要选择德行较好的人多以培育和寄予希望的。

     作为佛弟子,一定要自我道德要求比社会上没有学佛的人要高,同时,整个社会对佛弟子要求也比较高。

  “社会上各企业单位,大多数对品行的要求也相当注重,但是在佛教团体,没有折扣的,德行第一!