公历2020年7月26日，农历庚子年六月初六，是一年一度的佛教晒经节。东峰寺也如期晒经。因为这天是星期日，也正是礼拜《慈悲三昧水忏》的日子，于是我们定于是日6:30开始晒经。既然早晨6点多就有很多陌生的面孔来到道场，一起晒经。说也奇怪，昨天的天气预报是说今天中雨的，而今日太阳早早就从东方升起来，照耀在珍贵的法宝上。

        寺院保存有藏经两部：《乾隆大藏经》和《大正藏》。这部《大正藏》是在1986年还是佛教刚刚恢复时期，香港大屿山智严法师赠送的。藏经到了海关还被扣留住，老当家几经周折才争取到。请到柘荣的那一天，柘荣大部分居士都出城，跪在大街两排去迎请。那时大藏经极其稀罕，很难请到。

        那么，为什么会有晒经这样的活动呢？请藏经出来翻晒，以保证经书的干燥能长久保存，还有以下三个理由：一、佛弟子对经典的尊重；二、是对佛陀的感恩；三、对古德先贤求取经典行为的纪念和感恩。

取经求法 （唐 义净三藏法师）

晋宋齐梁唐代间，高僧求法离长安。

去人成百归无十，后者安知前者难。

路远碧天唯冷结，沙河遮日力疲殚。

后贤如未谙斯旨，往往将经容易看。

        这首偈颂所表达的意思是：晋朝、宋朝、齐朝、梁朝、唐朝这些年代之间，有许多高僧以舍身取经的精神，翻越崇山峻岭，接受经历九死一生的考验，纷纷离开长安，远赴渺茫的印度求取经典回国。看看《西游记》唐僧取经、《玄娤大师》去印度就知道：“去人成百归无十”。我们后代人哪里知道先辈大德们取经的艰难“后者安知前者难”？

        “路远碧天唯冷结，沙河遮日力疲殚”：在那杳无人烟的大漠，飞鸟都看不到的碧海天涯，只能感受到结冻的寒冰。当精疲力尽时，放眼望去，蜿蜒委曲如长河的沙漠挡住了太阳。“后贤如未谙斯旨，往往将经容易看”。后代的人若不明白大德前贤取经的艰难困苦的历史，往往以为得到法宝很容易，有钱就可以了。所以，晒经也是提醒我们现代人要珍惜经典、恭敬经典。