七月十五日是佛弟子最重要的日子，就像过年一样。在此日，东峰寺上午举办“盂兰盆会”，下午大蒙山施食一堂。欢迎参加！

        “盂兰盆”又意译作倒悬；又称盂兰盆会、盆会。 “盆”为救护之器，是故盂兰盆应释为“救倒悬、解痛苦”之义。 《盂兰盆经》云：“是佛弟子修孝顺者，应念念中常忆父母供养，乃至七世父母，年年七月十五日常以孝顺慈忆所生父母，乃至七世父母，为作盂兰盆，施佛及僧，以报父母长养慈爱之恩”。在盂兰盆会中所设的斋食供养，称盂兰盆斋；供佛僧的百味饮食、以及其他资具供养，称盂兰盆供。  据《盂兰盆经》所载，佛弟子目犍连尊者以天眼通，见其母堕在饿鬼道，皮骨相连，日夜苦闷相续，故以神通持钵饭往饷其母，然其母以恶业受报之故，饭食皆变为火焰。 目犍连于是向佛陀请示解救之法，佛陀便指示其于七月十五日僧自恣日，或称佛欢喜日，以百味饮食置于盂兰盆中供养三宝，能蒙无量功德，得救七世父母。 东峰寺乃于七月十五日，举行盂兰盆会，在诵盂兰盆经、施食之外，并于下午举行大蒙山施食法会，以期抜济七世父母和累世冤亲债主。

         为何七月十五日供僧有如此大的功德能？这得从“解夏安居”开始说。

        每年农历的四月十六日至七月十五，为夏三月，届时出家众结界安居，非为父母师长三宝事，不得出界，以致力修行，名为“结夏安居”。又称夏安居、雨安居、安居。

        夏安居的起因：印度是热带气候，一年当中只有三个季节，冷季，热季，雨季。由于印度的夏季雨季长达三个月之久，佛陀乃订定四月十六日至七月十五日为安居之期，在此期间，出家众禁止外出，聚居一处精进修行，称为安居。当时，僧众或在山间禅定，或在树下经行，衣钵常因为雨水的关系而流失，而且在夏天雨季期间，草木、虫蚁繁殖最多，地上常有虫蚁出来爬行觅食，僧众们沿路乞食不免踩伤地面上的虫类及草树的新芽，是故佛陀基于慈悲，恐外出时误蹈，伤害生灵，而遭世人讥嫌。为了避免世人讥嫌，因此禁止外出。由於雨安居時期正值夏季, 出家众在界内精进用功, 專心修道，因此稱為“結夏安居”。

        安居的首日，称为结夏日；圆满结束之日称为解夏日，即为农历七月十五日。每年农历七月十五日为夏安居功德圆满的解夏自恣日，亦称诸佛欢喜日，因夏安居期间僧众精进用功、圆满成就，故诸佛菩萨皆欢喜赞叹，故又称“佛欢喜日”。当天亦举行盂兰盆法会，以度累世父母沉沦之苦，并为现世双亲消灾、延寿、植福。

        一年一度的盂兰盆节和大蒙山施食，诚邀您参加！