菩萨的善行

【摄善法戒者，谓诸菩萨受律仪戒后，所有一切为大菩提，由身语意积集诸善，总说名为摄善法戒。此复云何？谓诸菩萨依戒住戒，于闻、于思、于修止观、于乐独处，精勤修学。如是时时于诸尊长，精勤修习合掌、起迎、问讯、礼拜、恭敬之业，即于尊长勤修敬事。于疾病者，悲愍殷重，瞻侍供给。于诸妙说，施以善哉。于有功德补特伽罗，真诚赞美。于十方界一切有情、一切福业，以胜意乐起净信心，发言随喜。于他所作一切违犯，思择安忍。以身语意已作、未作一切善根，回向无上正等菩提。时时发起种种正愿，以一切种上妙供具供佛法僧。于诸善品，恒常勇猛，精进修习。于身语意，住不放逸。于诸学处，正念正知。正行防守，密护根门。于食知量，初夜后夜常修觉悟。亲近善士，依止善友。于自愆犯，审谛了知，深见过失。既审了知，深见过已，其未犯者，专意护持。其已犯者，于佛菩萨同法者所，至心发露如法悔除。如是等类，所有引摄护持增长诸善法戒，是名菩萨摄善法戒。】

译文

摄善法戒，是说发了菩提心的菩萨受持摄律仪戒后，所有的一切都是以菩提心为前提的。由身语意三业所积聚的种种善法，先总体说明为摄善法戒。菩萨的摄律仪戒同时具足摄善法戒。为何呢？

一、因为菩萨受戒后，他的身语意都以戒为依止处，持戒清净，此过程不断听闻佛法，并如理思惟学习，然后修习止观，好乐于独处寂静处，精勤的修学。

二、不仅如此，还能恒时不断地在尊长前精勤地修习合掌、起迎、问讯、礼拜、恭敬之业，即是在尊长前修习种种恭敬之事。

三、对于生病的人，以殷重的悲悯心去照看、侍奉、供给他所需要的帮助。

四、对于世间出世间善妙的法，要随喜赞叹。

五、对于有功德的人，真心诚意地予以赞美。

六、对于十法界的一切有情所做的一切福业，以殊胜的欢喜心、清净的信心来发言随喜赞叹。对于他所做的一切违犯、罪过之事，用智慧观察缘起然后选择，对他生安忍之心。

七、对于自他身语意已经作的和还没作的一切善根，都回向到无上正等菩提。

八、恒常发种种的善愿，用一切种类的最殊胜的供养具来供养佛法僧三宝。

九、对于种种的禅定所摄的行为，菩萨恒常勇猛精进的修习。

十、对于自己的过错违犯之事谨慎、客观的观察、对照，深刻了知自己的过失。既已了知，对于还未生起的，要特别防范护持。

十一、对于已造下的过错在佛菩萨面前，以诚恳心坦白说出来，然后依法如法地忏悔断除，诸如此类的善法，所有的都是引导身语意住于不放逸中，能使善法增长的戒行，称为摄善法戒。