菩萨饶益有情

【菩萨饶益有情戒略有十一相，一、谓诸菩萨于诸有情能引义利彼彼事业，与作助伴。于诸有情随所生起疾病等苦，瞻侍病等，亦作助伴。二、又诸菩萨，依世、出世种种义利，能为有情说诸法要；先方便说、先如理说，后令获得彼彼义利。三、又诸菩萨于先有恩诸有情所，善守知恩，随其所应，现前酬报。四、又诸菩萨于堕种种狮子、虎狼、鬼魅、王贼、水火等畏诸有情类，皆能救护，令离如是诸怖畏处。五、又诸菩萨于诸丧失财宝、亲属、诸有情类，善为开解，令离愁忧。六、又诸菩萨于有匮乏资生众具诸有情类，施与一切资生众具。七、又诸菩萨随顺道理，正与依止，如法御众。八、又诸菩萨随顺世间事务言说，呼召去来，谈论庆慰，随时往赴，从他受取饮食等事。以要言之，远离一切能引无义违意现行，于所余事心皆随转。九、又诸菩萨若隐若露，显示所有真实功德，令诸有情欢喜进学。十、又诸菩萨于有过者内怀亲昵，利益安乐，增上意乐，调伏诃责，治罚驱摈；为欲令其出不善处，安置善处。十一、又诸菩萨以神通力方便示现那落迦等诸趣等相，令诸有情厌离不善；方便引令入佛圣教，欢喜信乐，生希有心，勤修正行。】

译文

菩萨饶益有情戒大概有十一种相状：

一、菩萨对于一切众生都能如法地利益、成就他们的种种事业，并给予帮助。对于众生所生起的种种疾病而造成的种种痛苦，菩萨能看护并侍奉左右为他做种种事。

二、菩萨能为众生求得世间出世间的利益，为众生演说种种能开智慧的善法，先施设方便浅显地说，然后如理如法地说佛法的教理，随后令他们获得种种的利益。

三、菩萨对于先前有恩的众生，善于记住别人的恩情，随他们的意愿所需，现前就报答他们。四、又诸菩萨对于堕落在狮子、虎狼、鬼魅、王贼、水火等恐怖处的众生，菩萨都能救护，让他们解脱种种恐怖之处。

五、菩萨对于丧失了财物宝贝、眷属等的众生，善意地开解、疏导他们，令他们远离忧愁苦恼，获得愉悦的心情。

六、菩萨对于缺乏滋养生活的种种用具的众生，施与他们一切的资生用具。

七、菩萨能随顺佛法的道理，依佛陀的教法开导，熏修圣道，如法地领导众生。

八、菩萨能随顺世间的人，世间的事，世间的言说，并听从众生的呼来唤去，交谈安慰他们，随时地随顺他们的呼唤；还有从他们那里受用饮食等事。简要来说，以下几种行为：只要能引发罪过的、没有功德的、触恼他人的、违背他人意愿，菩萨都不随心转，不随众生的意愿去参加。若是远离了这些不善的，那么菩萨的慈悲心就随顺你的要求去做这件事。只要能利益众生的事菩萨就会随顺成就。

九、菩萨或是在私下里，或是在大众中，赞叹某人的功德，令众生听后能生起欢喜之心进而精进地随学。

十、菩萨对于有过失的众生，内心怀着爱护栽培之意，以善巧方便的方式令他认识到并改过，使他们得到安乐，令他们欢喜。然后以呵责或治罚的方式来调伏，消除他们的过错，或以驱摈的方式，让他们远离罪恶的环境，安置于善的环境中。

十一、菩萨用神通力来方便示现三恶道受苦的相状，令众生对不善生起厌烦舍离之心，以方便之法引领进入佛法的圣教中，对佛法生起信心，对佛法的功德利益生起稀有难得之心，然后精进用功修学佛法。