《僧侣的姿态》   摄影：丁祖和
2017美国《国家地理》
全球摄影大赛中国赛区人物类一等奖

 

在一辆飞驰的列车上，旅人们尽显疲惫之色。或许是这一路的舟车劳顿，他们真的累了吧。

此时的他们早已把什么“公共场合要注意仪态”之类的教诲抛在了脑后，也顾不得什么形象了，开始“放飞自我”。他们或躺着，或趴着，总之怎么舒服怎么来。

而在这一片混乱的车厢里，出家人卓而不群的身影，俨然成为了一道清新的风景。其威仪的坐姿，无心彰显佛门“四大威仪”中“坐如钟”的庄严魅力。其无声说法的僧伽之美，让我们深受感染。

佛教十分重视威仪，有所谓“三千威仪，八万细行”之说，因为庄严的威仪能够摄受众生，能够让人生恭敬心、欢喜心。所以，诸位无论是念佛也好，行住坐卧也好，都要注重威仪。

我们经常可以看到一些修道人，他们庄严的仪表，令人一见就禁不住生起敬仰、赞叹之心，这是佛教所谓的“行如风，立如松，坐如钟，卧如弓”四威仪。也就是说，行走的时候要像一阵风般地轻快敏捷，站的时候要像古松般地正直挺拔，坐的时候要像大钟般地沉稳庄重，睡觉的时候要像弯弓般地右胁而卧，也就是吉祥卧。

另外有一首佛教偈语，也是关于威仪的，可以在日常生活中观照自己的举止动静：

“举佛音声慢水流，诵经行道雁行游；

合掌当胸如捧水，立身顶上似安油；

瞻前顾后轻移步，左右回施半展眸；

威仪动静常如此，不枉空门作比丘。”
 

“举佛音声慢水流”就是说，由于我们的心是平静的、平等的，所以念佛的音声就像海潮音一般，轻轻柔柔、细细缓缓，彷佛是涓涓滴滴的慢慢流着。而且这念佛的动力，就好像源头的活水，是没有尽头的。而且这个绵绵密密的功夫，就好像母鸡孵小鸡一样，必须耐心地、持之以恒地，绝不能一曝十寒。日子久了，才能见到真正的成效。

“诵经行道雁行游”是说诵经的时候，或者是绕佛走路的时候，要像天上的飞雁，很规律、很整齐地排列成行，而不是散乱漫走。而且大家都是统一的姿势、统一的动作。试想，这是多么的威仪庄严啊。

“合掌当胸如捧水”，合掌的时候，要像手中捧着水一般的谨慎，不可以松散、不可以左摆右摆而失去了威仪。

“立身顶上似安油”，站着的时候，要像头顶着一碗油，昂首而立，如如不动。说到安油，想起一个故事，实在讲得非常之好：

从前有个国王，他看见出家人整天没有事做，只是不断地念佛，觉得不以为然。于是有一天，他便问出家人说：“你们整天清闲没有做事，只是念佛，哪里会有成就？”

出家人说：“修行并不在刻苦不刻苦，而是在生死的心切不切；出家人虽然整天清闲，只念一句阿弥陀佛，但是他求了脱生死的心很切；因为生死心切，所以虽然整天六根对境，但他眼不见美丽的色相，耳不听婉转的声音，鼻不嗅芬芳的香气，舌不尝可口的美味，身没有适意的感触，意不起胡思乱想。”

国王听了这些道理，半信半疑，便对出家人说：“你的话虽然说得有理，但是你能够用事实来证明这些话吗？”

出家人说：“可以！请国王明天派两班能歌善舞的宫娥采女，一班在东街跑舞，一班在西街唱歌。另外从监牢里面放出一个判死刑的犯人，拿一个罐子盛满着油，叫他小心捧着。

告诉他说：‘你的罪本来是判死刑的，现在给你一个求生的机会，你捧着这一罐油，绕过街道一周回来，如果罐里的油没有倾溢出来，就赦你无罪。’

此外，又命令四名兵士，拿着大刀随行，吩咐他们说：‘注意那犯人手上所捧的油，如果油在那里倾出，就在那里立刻斩首！’大王这样一试，便能得到证明了。”

到了第二天，国王依照出家人的指示去做，那犯人心里想：“今天是我生死的关头，我必须一心专注这罐油，不可让它溢出。”

果然，那犯人绕过了东西街道一周，丝毫不敢疏忽，手上所捧的油，一点也没有溢出来；回到国王的地方，国王实现诺言，赦他无罪。于是，出家人就请国王问犯人绕街一周的所见所闻。

国王问犯人道：“你在东街所看到的东西，什么最好看？”

犯答道：“大王！我什么也没有看到！”

国王又说：“你在西街所听到的声音，什么最好听？”

犯人答道：“大王！我什么也没有听到！”

国王骂犯人说：“你胡说八道！东街采女跳舞，西街采女唱歌，你既不是瞎子，又不是聋子，那里会不见不闻？”
犯人答道：“大王！今天是我生死的关头，我一心只顾着这罐油，那里还有心去看跳舞去听唱歌呢？所以绕过了街道一周，真的是不见不闻。”

国王听了这些话，才领悟到那出家人所说的话，一点也没有差错！

这个故事所讲的道理，其实和“立身顶上似安油”的情况是一样的。这个犯人想的就是保命，说明了当一个人心不旁骛，一心一意地往前走的时候，周遭所发生的一切，就会视而不见，听而不闻了。这样的话，油就不会倒泻了。所以说“制心一处，无事不办”，只要我们专心一意心，也就没有事情是办不到的。

“瞻前顾后轻移步，左右回施半展眸”，就是说走路的时候要观前顾后，慢慢地一步一步，但不可以东张西望，纵然左右有一些你想知道的事，也只能半展眸，约略知道就好了。所以，才有“威仪动静常如此，不枉佛门做比丘”，威仪动静能够这样的话，就不会惭愧自己是佛门中的修行人了。

所以，如果想成为一个很有威仪的佛弟子，就应该把这一首佛门行仪的诗偈牢记在心，好好地体会、好好地用功。